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你学西方有什么用呢?
西方有一大批顶尖的设计师,比你更土生土长,比你更了解西方文化,而且他们生长在骨髓中的西方文化自信,你永远学不会。
你想寻求市场吗?这里有十五亿市场,还有全世界的华人华侨,以及受中华文化影响的周边附属国。
你想要寻求新颖吗?东方的艺术元素,不足以独树一帜?
自己想想吧,一个优秀的设计师,独特的审美眼光不可或缺,如果你看不透,趁早转行。”
秦淮丝毫不客气。
谢莹属于典型的文化不自信。
其实西方的文化艺术,也就是罗马希腊的一个小体系罢了,影响力有限。
后来西方把希腊神庙烧得干干净净,又找不到祖宗掩饰自己野蛮人的身份,就开始认罗马与希腊为祖宗,伪装成文明人。
经过五百年的发展,希腊残存的艺术,才得以依附在西方膨胀的武力之下,迅速扩张,一跃成为世界上影响最大的文化艺术体系。
而中华家的文化艺术,在十八世纪后,因为国力衰弱,迅速褪掉了神话光环。
不仅对西方的影响力逐渐消退,甚至于对周边附属国的影响力,都越来越力不从心。
但这不代表要以西方文化艺术为尊。
中华家的文化艺术,无论是生命持久力,还是同化能力,还是影响能力,都是世界第一。
毕竟是源远流长了两千年。
漆艺、木雕……已经流传了七千年。
玉雕甚至流传了一万年!
十八世纪之前,在西方画作中,瓷器、丝绸等都是神明专属用具,由此可见其崇高地位。
所以。
为什么要文化不自信呢?
因此,秦淮才会毫不留情的批评两句。
民族的就是世界的。
这么浅显的道理不懂吗?
眼见着海外留学归来的谢莹都被怼得无话可说,一群设计师噤若寒蝉。
纷纷埋首构思创意。
“商总裁,创意不局限于玉雕、木雕、铜器是吗?”
又一位设计师前来询问。
“只要是奢侈品,都可以设计,香炉、吊坠、耳环、手表、包包、服装也行。”
商雅随口回答道。
秦淮没有任何异议,商雅如何决定,就是如何决定。
他正在写将烈士纪念碑纳入保护范畴的提案,整整齐齐的楷体罗列在稿纸上,漂亮得不像话。
只有某些时候,两萌娃突然摇他的笔杆,字迹才会歪歪扭扭。
“商总裁,你有没有关注微博上东瀛对‘一朵浪花’的分析啊?”
一位设计师跑过来。
商雅一脸困惑。
完全不知道有这么一回事。
现在闲着也是闲着,就拿出手机。
查看了一下。
过了没多久,便连连冷笑。
她从未见过有如此厚颜无耻之人!
商雅气呼呼的将屏幕转到秦淮面前。
秦淮瞥了两眼,面无表情的抬起眼帘,露出一缕不屑。
真是一个不知悔改且不
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