但生前一卷都无力付梓。”
曾国藩问:“道光十九年前,船山公的书刻印过哪些?”
世全说:“家先祖去世不久,其四子王敔以湘西草堂藏本为据,在衡州刊刻十余种,总
题为《王船山先生书集》,当时印得不多。后来惠江书局又刻了几种,印得更少。”
“道光十九年的版片印了多少?”曾国藩问。
世全答:“当时一种也只印刷了两三百部,版片存欧阳小岑家,拟日后再印一点。前些
日子,小岑先生来信,说此版已毁于兵火之中。”
“可惜!”客厅里所有人都同时发出一声叹息。
曾国藩说:“我于船山公之书所读不多。在京时,蒙小岑赠送《礼记章句》四十九卷,
诸经稗疏考证十四卷,对先生的学问文章钦佩不已。昔孔子好语求仁而雅言执礼,孟子亦仁
义并称。圣王所以平物我之情而息天下之争,内之莫大于仁,外之莫急于礼。先生注《礼
记》数十万言,幽以究民物之同原,显以纲维万事,弭世乱于无形,功德大矣。”
欧阳老人说:“涤生所论甚是。前明之末,我朝开基之初,将黄南雷、顾亭林、王船山
并称为三大儒。其实,南雷党同伐异,器宇太狭窄;亭林为学支零破碎,未成体系;唯船山
公学问包罗万象,博大精深,其人品更是高洁,非黄、顾所及。”
觉庵说:“船山公书中处处珍宝,只要留意,开卷可拾。且议论多发所人前未发,其精
到细微,非世人可及。就拿对岳武穆的评价来说,后人都说武穆愚忠,为他可惜。船山公慧
眼独具,说武穆正是不忠君,与高宗针锋相对才遭杀害的。”
世全说:“家先祖认为,武穆是要将抗金进行到底,而高宗赵构却要向金求和称臣,因
此高宗不能容武穆。”
觉庵说:“更骇人的是,船山先生公然认为武穆灭掉金后,再来攻宋也是无可非议
的。”
国葆说:“船山公言之有理,赵构昏庸,武穆取代有何不可!”
罗泽南也说:“此议痛快!”
曾国藩觉得这样的议论不便多发,万一传到朝廷,多少有点碍事。他换了一个话题:
“船山公现存有多少后人?”
“大约一百五十余人。我是家先祖次子攽公之后。”世全答。
曾国藩点头说:“先生典守船山公旧居,保存了祖宗珍贵遗物。近来世道乖乱,先生守
之不易。”
“先祖旧业,世全不敢抛弃,守之虽不易,但也是后人应尽之责任。”
觉庵说:“亲家,何不陪伯涵参观一下船山公遗迹。”
曾国藩说:“正要瞻仰,烦世全先生带路。”
世全把曾国藩一行领进左边一间厢房。这里陈列的多为船山旧物。一进屋,迎面而来的
是一幅船山公画像。画的是一个容貌清癯的老头儿,脸特别长,
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