书中描写赵志敬“本也不过是器量褊狭,原非大奸大恶,只是自忖武功于第三代弟子中算得第一,这掌教之位却落于尹志平身上,心上愤愤不平,就此一念之差,终于不可自拔”,也就是说,赵志敬也不是生来为恶,后天环境也影响了他。
这个后天环境,大致包括两方面,一是尹志平过早“集万千宠爱于一身”,难以服众,而另一方面则是全真教的内部架构所致。
凡是开宗立派的人物,都想着如何发扬光大,但门派的分化在武侠小说里十分常见,比如“南北少林”,比如华山派的气宗剑宗,都是内部分化的遗留产物。道理很简单:枝蔓越多,关系就越疏远。
这一点可以用血缘关系来诠释,爷爷生下来俩儿子,这俩人是亲兄弟,他们各自的儿子则是堂兄弟,然后继续开枝散叶,子孙后代就变成了远房兄弟,血缘越来越淡。全真教内部同样如此,全真七子各自收徒,徒子徒孙的关系也是越来越淡,都是“远房师兄弟”。
彼此间关系一远,就不免存在竞争,书中说得清楚,“全真派每年除夕前三日,门下弟子大较武功”,一有比武,谁不捏着一把劲?赵志敬作为王处一的首席大弟子,去跟丘处机门下一较高下,也属正常反应,错就错在他本人心胸狭隘,把竞争的良性性质给改变了,走上了歪路。
“师兄,我们这样漫无目的地找他们根本不是办法,他们也许不会走大路,毕竟他们的形象太惹眼了,如果走人迹罕至的小路,我们更难找到。”
“就算如此,现在也不能回去,就当出来散散心吧。”
“嗯。”
两人休息好了,继续赶路。
幸好古代的衣服都是比较长的,要不然手臂就嗮黑了。
“哒哒哒……”
他和赵志敬并没有说话,大路上只有马蹄的践踏声。
突然远处有十几个蒙古鞑子正在驱赶普通的百姓。
这些百姓有男有女,有老有少,老的胡须皆白,小的还抱在母亲怀里,他们衣衫褴褛,形容疲惫。
有一个老人家不小心摔倒,一个蒙古鞑子过来,用手上的鞭子鞭打,打得那老人家皮开肉绽,连连求饶。
其他人稍微走路慢点就会遭到殴打。
这些难民就像受惊的鸟儿,眼神充满恐惧和迷茫。
“师兄,蒙古鞑子欺负我们国家的百姓,我们去管一管。”
“师弟,我们是出来抓人的,还是不要节外生枝。”
“我们出来抓人不就是因为犯人穷凶恶极吗,这蒙古鞑子比那犯人也好不到哪里去。”
“师弟正事为主,我们不要多管闲事。”
“你不管,我管。”
朝代更替这是历史的规律,无论契丹,蒙古,满族均是外族入侵!汉民族蒙难,但最终这些外族都基本被汉文化同化、融合,成为华夏民族大家庭的一员。
如
请收藏:https://m.zjyys.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)